| 弄潮首页》弄潮第五期》 |
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是非对错 小林 此世混沌，在下愚昧，是非对错实难分清。 何为是，何为非，何为对，何为错？是即是，非也非；对也错，错也对。假作真是真变假，无为有处有变无。 国家大事咱没能力去分析，芝麻小事咱也无暇去关照。然吾友之事却使我更茫然于是与非。不日前，吾友行车于道，忽见一妙龄少女被摩托车撞昏倒地而肇事者溜之大吉。围观者渐多，但皆“袖手旁观”者也。“救人一命胜造七级浮屠”，或出于怜香惜玉之心，吾友即刻送少女到医院。次日，少女家属均到，可谓“善者不来，来者不善”。见着吾友，便揪其领带先行斥责一番；未及吾友答辩之时即抡起拳头喝吾友周总理道歉并赔其疗养费及精神损失费。寻证人不着，强辩无力之时，无奈的吾友只好掏钱买教训——好人难当，替死鬼当之容易之至。 是非得以，今日之社会倒连做点好事也是心有余悸。一日，推自行车之时见旁有一自行车正躺于污水中，我见其实不雅观，于是不顾脏而举举手之劳将其扶起。忽闻背后有令——“把车把上的泥弄干净”。莫名其妙之时，回头猛见言者斗大如牛。我试图辩解便似乎是强辩无力，于对方狰狞目光之下唯有悻悻擦净那车子方才了事。委屈之时，也只有道句“好事做到底”而聊以自慰。 忆雷锋，感慨无限。也许雷锋26岁那年的“抉择”是对的吧，否则在此做点好事都会危机四起的社会中，他又何能流芳于世而未见其污流呢？试想，能让我们可敬可爱的雷锋同志能在此世再潇洒地走上一回，也许会有微妙的变化。拾金不昧准是“为留名声”，就算拾金不昧之时不留名，失主变可能寻之，一旦寻找出则出名受表扬自不在话下；帮别人干活也许就成了“好出风头”；为社会捐献物资定能得个“傻子”之名或者说是为扬名于世吧；至于那次送迷路的妇女回家倒有可能弄个“拐骗妇儿童”之嫌或者是个“好色之徒”——真是可怜呀，可怜新一代的“雷锋”同志。 恍惚之间，人们聪明几许，。偶见“偷哥”在撬自行车锁，明知自己的自行车在遭劫难，然发火不得，上前拍拍“偷哥”肩膀，“老兄，我来帮忙”，然后掏出钥匙——更聪明些时，说“老兄，您是不是把自行车钥匙给弄丢了——哦，您弄错了，这是我的车，你的车是不是那辆”然后指指旁边一辆相似的自行车。 做错事时而面对批评，人们选择了“虚心接受”，这对的吧？然而至于“坚决不改”可能就是“虚心接受”之后的行动了…… “你少说几句也没人把你当哑巴”——可是“你何出此言？我要是哑巴的话，我又怎么说话呢？……” 登山之时，上面的人拉了下面的并帮他又往上爬了一程；当此时下面的盼着上面的拉他一把之进却突然发现上面已然无物，即便攀援的草藤也一并消失了…… “牛吃的是草，挤出来的却是奶和血”。面对人们高歌的牛儿们却又都是丧生于称颂他们的“人类”手中…… “鲜花插在牛粪上”是褒还是贬——我的是褒，因为鲜花会因为牛粪的营养而变得更美…… 迷惑之时，何为是，何为非，又何为对，何为错呢？
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